Bazen gün içerisinde yaşadığımı şeylerden bazen de hayatta yaşanacak olaylarla ilgili mesajlar içeren rüyalar görülür. Görülen rüyalardan en çok merak edilen rüyada ağlamak genelde keder olarak yorumlanır. Kimi yorumculara göre de hıçkıra hıçkıra ağlayan kişi tam tersinin gerçekleşeceği şeklinde yorumlar. Elinizdekikitap Kuran’daki ‹slam’› anlama yolunda ufak bir katk›da dahi bulunursa çok mutlu olaca¤›z. www.mucizeler.com www.kurandakidin.net www.diniyazilar.com 26 2. BÖLÜM KURAN AYETLER‹NE GÖRE D‹N fi Doç Dr. Ebubekir Sifil. Navigation. Anasayfa; Hakkında; Gazete Yazıları. 2002. Ocak; Şubat; Mart; Nisan; Mayıs CEVAP: Tarikatlarda ricâlu’l-gayb (gayb erenleri) olarak bilinen ve üçler, yediler, kırklar olarak da adlandırılanlar, kimliklerini gizlediğine inanılan ve kutup, gavs, evtâd, revâsî, nukebâ ve nucebâ adı verilen kimselerdir. Kutup, en büyük velî bilinir. Tarikatçılara göre, erenlerin başı ve Allah’ın izniyle Yanio konunun ne oldugunu, kisinin kim oldugunu, neye yaradgn? niin yle oldugunu, nasl yle oldugunu, ne kadar oldugunu, nerede, ne zaman oldugunu, anlamanz, bu sorularn cevabn bilmeniz gerekir. zellikle hukuk, kamu ynetimi, sosyal bilimler gibi derslerde en yaygn kayt biimi bu mantksal kayttr. 96hVp. Rüyada kuran okurken ağlamak sevdiği kişilerle birlikte atacağı adımlar sayesinde çok mutlu ve huzurlu bir aile kuracağına ve yaptığı hataları kısa bir zaman içinde telafi edeceğine, kişinin hayatını düzenlemek için bu kimselerden sonuna kadar faydalanacağına, en başta sorunsuz olarak görülen bir çalışmanın daha sonra bozulacağına, başına gelenlere takılıp kalmak, evli ise çocuk sahibi olmak için acele etmeyeceğine, ancak hiç beklemediği bir anda karşısına çıkabilecek bir olaya karşı çok dikkatli olması gerektiğine, dert ettiği şeyleri teker teker çözüme ulaştıracağına ve huzurlu, tabir edilir. Ayrıca rüyada kuran okurken ağlamak görmek zenginliğinin artacağına, işlerin eskisinden çok daha iyi olacağına, kişinin hedeflerine yakınlaşmak için girişimde bulunacağına, kötülerin ve düşmanların yenilgiye uğratılacağına ve çıkarılan dedikoduların ve söylenen yalanların sonunun getirileceğine, atılan adımların getirisinin çok büyük olacağına, üzüntü içinde geçirilecek bir döneme ve maddi ve manevi olarak çok karanlık bir işe gireceğine, yorumlanır. kişinin güzel bir yaşama kavuşacağına tabir edilir. büyük bir hassasiyetle kurulmuş olan ilişkilerin açmaza gireceğine delalet eder. allah katında makbul olacak işlere atılacağına alamet eder. aile bireylerine yaşadıkları sorunların çözümü konusunda yardım edileceğine ve zararlı durumların ortadan kaldırılacağına yorulur. Dini olarak Rüyada kuran okurken ağlamak tabiri Dini olarak rüyada kuran okurken ağlamak kendisi için sürpriz gelişmeler olacağına, büyük bir hastalıkla boğuşup eskisinden çok daha iyi olmuş bir şekilde ayağa kalkacağına ve bütün sorunlarını kısa bir süre içinde hallederek sevdiği kişilere yardım edeceğine, ortaklık kurulan kişilerle büyük tartışmalar yaşanacağına, eğitimle ilgili olarak büyük adımlar atılacağına ve sorunlu işlerle uğraşan kişilere çok yardım edileceğine, çok büyük aksilikler ile karşılaşacağına, kazanca kavuşacağına, çok hayırlı kişiler ile helal rızk getirecek işlere gireceğine, olayların yatışıp, ergenlikten olgunluk dönemine geçeceğine, yeni bir eve taşınılacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada kuran okurken ağlamak yorumu Psikolojik olarak rüyada kuran okurken ağlamak iş hayatının stresinden kısa süreli de olsa uzaklaşılacağına, işlerinin her geçen gün daha büyük kazanç sağlayacağına ve eline geçen tüm fırsatları değerlendirip kendisine çok iyi bir gelecek kurmak için büyük çaba sarfedeceğine, insanların afiyet bulacağına, kötü halden iyi hale geçeceğine ve içinde olacağı durumdan çok memnun olacağına, toplum nazarında saygın bir kimliğe kavuşulacağına, işinin gücünün rast gideceğine ve kazancının da mutluluğunun da artacağına, kişinin elindekilerinden de olacağına, zorlukların ortadan kalkacağına, işaret eder. Rüyada bağırarak ağlamak, rüyayı gören kişinin yakın zamanda bir sıkıntısında kurtulacağına ancak sağlıkla ilgili bir sıkıntının zuhur edeceğine işaret etmektedir. Genel olarak rüyada ağladığını görmek hayra ve berekete işaret eder bu yüzden rüyaları iyi anlamlarıyla yorumlamak gerekmektedir. Rüyada ağlamak ama gözünden yaş gelmemesi ise; kişinin sıkıntılarının artacağına ancak önemli bir kişinin yardımıyla bu sıkıntıdan kurtulacağına işaret etmektedir. Karşılaşılan sıkıntıdan, şükrederek, Allah’a sığınan kişilerin bu rüya ile sıkıntıdan başarılı bir şekilde kurtulacağı da müjdelenmektedir. İmam Nablusi göre; Allah için rüyasında ağlayan kimselerin mutlaka hayırda oldukları ve ahirette güzelliklerin nasip edileceği rivayet edilmiştir. Rüyada Konuşmak İsteyip Konuşamamak Rüyada Ünlü Biriyle konuşmakRüyada Hayvanla Konuştuğunu Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Kuran Okuyarak AğlamakRüyada Sağ Gözden Yaş Akması Ne Anlama Gelmektedir?Rüyada Ölüm Haberi İçin Ağlamak Ne Demektir?Rüyada Ağlamanın Psikolojik Yorumu Rüyada Konuşmak İsteyip Konuşamamak Bu rüyayı gören kimseler için yapılan yorum; kişinin yapacağı girişimlerin kötü sonuçlanacağına ya da yakın bir dönemde yanlış kişilerle yeni bir işe atılacağına yorumlanmaktadır. Bunun yanı sıra rüyada konuşmak isteyip konuşamamak uzun süredir beklenen bir işin sonuçlanacağına ve yıllardır söylenmek isteyip de söylenemeyen birçok şeyin varlığına işaret eder. Aynı zamanda bu rüyayı tıpkı kişinin rüyasında ağlaması fakat gözünden yaş akmaması gibi yorumlamakta mümkündür. Bu yoruma göre; kişinin sıkıntılarının artacağına ve beklenmedik bir kişi tarafından bu sıkıntısının giderileceği de rüyanın tabirleri arasında karşımıza çıkmaktadır. Rüyada Ünlü Biriyle konuşmak Rüyada sesli konuşmak, rüyada konuşulan kişiye göre farklı yorumlanabilmektedir. Bilindiği üzere rüyaların içinde barındırdıkları işaretler ve sahip olduğu birtakım özellikler neticesinde anlamlarında büyük farklılıklar gerçekleşebilmektedir. Bu yorumları kısaca sıralayacak olursak; Rüyada Ünlü Biriyle Konuşmak Kişinin işlerinde yakalayacağı başarıya ve elde edeceği saygınlığa işaret etmektedir. Rüyada Yabancı Biriyle Konuşmak Kişinin imanının ve manevi derecesinin düşeceğine ve günaha yöneleceğine işarettir. Rüyada Sevdiği Biriyle Konuşmak Kişinin karşılaşacağı sıkıntıların artacağına ve hakkında birçok dedikodunun çıkacağı şeklinde rivayet edilmektedir. Görüldüğü üzere birçok farklı işarete göre değişiklik gösteren rüya yorumları, tüm detaylar dikkate alınarak tabir edilmesi gerekmektedir. Sık Görülen rüyalardan, Rüyada Ağlamak neye işarettir? İslami kaynaklardan anlamını okuyabilirsiniz. Rüyada Hayvanla Konuştuğunu Görmek Ne Anlama Gelir? Bir kişinin rüyasında hayvan görmesi ya da herhangi bir hayvanla konuştuğunu görmesi; yapılmak istenen işte başarılı olacağına, saygınlık ve güç kazanacağınıza işaret etmektedir. Rüyada hayvan görmek hakkında İmam Cafer-i Sadık şöyle demiştir; ’rüyada görülen yırtıcı hayvanlar; düşmana, fitneye, iffetsiz kadına ve sıkıntıya işaret ettiğini rivayet etmiştir’’. Bu rüya genel itibariyle uyarıcı nitelikte bir rüyadır. Bu yüzden kişinin günahtan uzaklaşması ve daha çok ibadete yaklaşması tavsiye edilmektedir. Rüyada Kuran Okuyarak Ağlamak Rüyada kuran okumak, kuran dinlemek, kuran okurken ağlamak güzel haberlere ve hayra yorumlanmaktadır. Rüyada kuran okuduğunu görmek güzel işlerin habercisi olduğu gibi kişinin daha çok ibadete ve Allah’a yönelmesi gerektiğini de işaret etmektedir. Bu rüyayı gören kişilerin uyandıktan sonra şükür namazı kılmaları ve şükretmeleri birçok İslam âlimi tarafından tavsiye edilmektedir. Rüyada Sağ Gözden Yaş Akması Ne Anlama Gelmektedir? Bu rüyanın yorumu birçok güze haberin alınacağına ve sevilen bir kişiyle yaşanacak olan yakınlaşmaya işaret etmektedir. Rüyada gözyaşı damlası görmek ve bu damlanın kişinin sağ gözünden gelmesi uzun süredir süren bir hasretin sona ereceğine ve kavuşmaya işaret etmektedir. Bu yönüyle anlaşılacağı üzere bu rüya hayır olarak yorumlanmaktadır. Bu rüyayı gören kişiler aynı zamanda eğer evliyse hayırlı bir evlat sahibi olacağına da delalettir. Özlemden Ağlamak görmenin tabiri için, Rüyada Özlemden Ağlamak neye işarettir? Dini Kaynaklardan Alimlerin yorumunu okuyabilirsiniz. Rüyada Ölüm Haberi İçin Ağlamak Ne Demektir? Rüyada ölmek ya da birinin ölüm haberini almak sanıldığının aksine hayra yorumlanan rüyaların arasında yer almaktadır. Rüyada ölüm haberi almak ya da ölen biri için ağladığını görmek genellikle rüyayı gören kişinin müjdeli bir haber alacağına ve sıkıntılarının bitip ferahlayacağı bir döneme gireceğine işaret etmektedir. Rüyada Ağlamanın Psikolojik Yorumu Rüyada ağladığını gören kişiler için yapılan psikolojik yorumların başında; kişinin gündelik hayatında yaşadığı problemlerin bilinçaltına yaptığı baskıdan dolayı kaynaklanmaktadır. Karşılaşılan sorunlara gündelik hayatında doğru tepkileri veremeyen kişiler bu işlemi rahatlamak için otomatik olarak rüyasında yapmaktadır. Rüyada kendini ağlarken görmek yaşanan sıkıntılardan kaynaklandığı için uzmanlar tarafından günlük stresten ve çalışma hayatından biraz uzaklaşmaları gerektiği tavsiye edilmektedir. Yoğun iş temposu ve üzüntülerde bu tarz rüyaların görülmesinde oldukça etkilidir. Rüya tabirleri rüyanın nasıl gözüktüğü ve diğer rüyada görülen şeylerle bağlantılı olarak farklı anlamlara gelebilir. Rüyada ağlamak, bazen mutluluğa yorumlanırken bazen de kederle yorumlanır. İçindekiler1 Rüyada Hıçkırarak Ağlamak Ne Anlama Gelir?2 Rüyada Pişman Olduğu İçin Ağlamak3 Rüyada Sevinçten Ağlamak Rüyada Hıçkırarak Ağlamak Ne Anlama Gelir? Rüyada ağlıyorsanız ve gözyaşı soğuksa kişinin çok mutlu olacağına işarettir. Eğer gözyaşı sıcaksa kederli durumlar yaşanıp sıkıntılı haber alacağına işarettir. Hıçkırarak rüyada ağlamak kişinin çok mutlu olacağı bir haber alacağı anlamına gelir. Karşınızda bir insanın ağladığını gördüyseniz, Sizin dost gibi gördüğünüz kişiden sevindirici haber alacağınız anlamına gelir. Yine karşınızda ağlayan kişi erkek ise iş ile alakalı maddi konularda destek haberi alacağınız anlamına gelir. Karşınızda ağlayan kişi kadınsa çevrenizden sizi mutlu edecek hayırlı haber almanıza işaret eder. Diğer taraftan birçok kişinin ağlaması bir düğün ya da herhangi bir kalabalık ortamda bulunacağınız anlamına gelir. Rüyada iki gözünüzden de yaş gelmesi ise önünüzde iki yol olduğuna işarettir. Rüyada ağlarken mendil ile sildiğinizi gördüyseniz hayırlı kapıların açılacağı ya da herhangi bir mevlit ortamında da bulunabileceğiniz anlamına gelir. Rüyada Pişman Olduğu İçin Ağlamak Rüyada Pişman Olduğu İçin Ağlamak Diğer taraftan rüyada pişmanlık içinde tövbe ederek ağladığınızı gördüyseniz, kısa sürede manevi huzura ereceğiniz anlamına da gelir. Rüyada sessizce için için ağladığınız gördüyseniz eğer gerçekte Allah korkusu yaşadığınıza ve Allah’ın rahmeti geleceği anlamına gelir. Fakir bir kimse böle bir rüya görürse bolluk ve berekete nail olur. Rüyada Sevinçten Ağlamak Rüyada Sevinçten Ağlamak Rüyada sevinçten ağlamak, gerçek hayattakiyle aynı manaya gelir. Yani rüyada ağlamak, mutluluktan kaynaklanıyorsa Gerçekten de rahat bir hayata kavuşmaya yorumlanır. Mutlu ve huzurlu aileye kavuşulacağına ve sıkıntıların son bulacağına anlamına gelir. Eğer rüyada biri için ağladığınızı gördüyseniz. Ortaya bir iş çıkarıp ve maddi kazanca yorumlanır. Hasretin biteceği anlamına da gelir. Rüyada mezarda ağlamak ise pek hoş görülmez. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Kuranı Kerim Okurken Ağlamak Görmek Rüyada kuranı kerim okurken ağlamak görmek kendisine ulaşmak, sorunların büyük darbeler vuracağına, kötü duygularından arınacağına ve allah’ın kendisine lütfettiklerinin kıymetini bileceğine, üzgün ve karamsar olacağına, elinde bulunan imkânlara zarar verilmeye çalışılacağına ve bu yüzden üzüleceğine, kazanç, başarısızlığa düşeceğine ve hüsran yaşayacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada kuranı kerim okurken ağlamak görmek kendisine de zaten fayda getirmeyeceğine, dünyadan tüm hevesini alıp ahireti unutacağına, güzelliğinden ve dinç oluşundan ödün vermeden yaşlanacağına, yaşam koşullarının çok daha iyi hale geleceğine, aksiliklerin sebep olduğu bir yanlış anlaşılmanın düzeltileceğine ve mutlu olunacağına, kötü alışkanlıklarından arınacağına, yorumlanır. kendisini kötü hissettiren duygu tabir edilir. yapılan hataların kısa süre içinde telafi edileceğine delalet eder. verilen bütün emeğin karşılığının alınacağına alamet eder. kendisini çaresiz ve yalnız kalmış gibi hissedeceğine yorulur. Dini olarak rüyada kuranı kerim okurken ağlamak görmek tabiri Dini olarak rüyada kuranı kerim okurken ağlamak görmek rüya sahibinin uyarı alabileceğine, sorunlu geçen işlerinin yoluna gireceğine ve mal sahibi olacağına, illet bir hastalık ya da altından kalkılmayacak bir sorun yaşamayacağına, elinde kalan bir miktara parayı da borç ödemek için harcayacağına, sevdiği kişiler ile çok mutlu olacağı bir çalışma gerçekleştireceğine, herkese yardım etmek suretiyle bolca dua alınacağına, insanların gönlünü ve sevgisini kazanacağına, işini layığı ile yerine getireceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada kuranı kerim okurken ağlamak görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada kuranı kerim okurken ağlamak görmek el attığı işlerde çok büyük başarılar kazanacağına, galibiyetin bu iki faktör sayesinde gerçekleşeceğine, yokluk içine düşeceğine, yanlış işler yapacağına, sırtındaki ağırlığın ve yükün azalacağına, saygınlığını yitireceğine, ticaret hayatında ya da meslek hayatında sağlam ve sarsılmaz bir yer edineceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ İnsan, kendisinin başıboş bırakılacağını mı zanneder.KIYÂMET - 36 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Kuran Okumak Ne Demek? Kuran Okuyan Birisini Görmek Ne Anlama Gelir? isimli rüya tabirini görüntülüyorsunuz. Farklı tabirleri görmek için rüya tabirleri sayfasına Kuran okumak; çok hayırlı rüyaların arasında bulunmaktadır. Tüm rüya alimleri tarafından olumlu bir şekilde yorumlanan bu rüya, hayırlı haberlerin işaretçisidir. Kuran-ı Kerim'in gerçek hayatta vermiş olduğu huzur, rüyalara da yansır. Rüya sahibinin bu rüyayı görmesi değişik şekillerde yorumlanabilir. Rüyayı gören kişinin, rüyayı nasıl gördüğü önemlidir. Bu şekilde en doğru tabire ulaşmak mümkündür. Rüyada Kuran okumanın anlamı nedir? Kuran okuyan birini rüyada görmek ne demek? İşte detaylar. Çok hayırlı rüya olarak yorumlanan bu rüya, güzel haberlerin işaretçisidir. Rüyayı gören bireyin hakkında önemli durumları yansıtan bu rüya, çoğu zaman olumlu şekilde yorumlanmıştır. Rüyada Kuran okumanın anlamını merak edenler için detay vermek doğru olacaktır. Rüyada Kuran Okumak Rüyada Kuran okumak; çok hayırlı bir rüyadır. Bu rüya; zenginlik, bereket, bolluk, şifa, esenlik ve ferahlık anlamındadır. Rüyada Kuran okuyan kişi; yüce bir insan şeklinde yorumlanır. Rüyasında Kuran okuduğunu gören bireyin, tüm günahları affedilecektir. Rüyada Kuran okuyan bireyler; Allah katında iyi bir yere sahip olacaktır. Kuran'ın emirlerini yerine getiren rüya sahibi cennetlik bir insandır. Rüyada Kuran Okuyan Birisini Görmek Rüyada Kuran okuyan birisini görmek; hangi ayet okunuyor olursa olsun çok hayırlı ve olumlu anlamlara sahip bir rüyadır. Bu rüyayı gören birey; bütün rahatsızlıklarından kurtulacaktır. Rüya sahibinin sorunu ve sıkıntıları varsa bunları giderecektir. Rüyada Kuran okuyan birini görmek; her zaman doğru söyleyen ve bu tutumundan şaşmayan biri olarak tanımlanır. Bununla beraber rüya sahibi, gerçek yaşamında da böyle biriyle karşılaşacaktır. Rüyada Kuran'ı Ezberlemeye Çalışmak Rüyada Kuran'ı ezberlemeye çalışmak; rüya sahibinin yakın bir dönemde inandığı değerlere kendini adaması olarak yorumlanır. Rüyada Kuran'ı ezberlemeye çalışmak; rüya sahibinin değerlerini çok dolu bir şekilde yaşamasına ve bununla beraber çok keyif almasına yorulur. Rüyada Kuran ezberlemeye çalışmanın bir başka yorumu; rüya sahibinin bir anlamla yaşamını daha iyi hale getirmesi şeklindedir. Rüyada Kuran Okumayı Başarmak Rüyada Kuran okumayı başarmak; rüya sahibinin aklına koyduğu ne varsa hepsini teker teker gerçekleştirmesi olarak yorumlanır. Dünya yaşamından çok ahiret yaşamını düşünen rüya sahibi, beklediği her türlü işin sonucunu olumlu şekilde alacaktır. Rüyada Kuran okumayı başarmak, gerçek hayattaki sıkıntılardan kurtulmak anlamına da gelir. Rüyada Kuran’ı Hatmetmek Rüyasında Kuran’ı hatmetmek; rüya sahibinin çok üstün ve önemli makamlara gelmesine delalet eder. Bu rüya; yaşamı boyu helal yollardan kazanç sağlayan, tüm emirlere uyan, Allah'tan korkan, ahlak sahibi birine delalet eder. Rüyada Cenaze Ortamında Kuran Okumak Rüyada cenaze ortamında Kuran okumak; alınmış olan sorumlukların tam şekilde yerine getirilmemesinden dolayı sıkıntı çekmek şeklinde tanımlanır. Bu durum rüya sahibinin kafasını karıştıracaktır. Bundan ötürü de rüya sahibinin hem morali bozulacak hem de hayal kırıklığı yaşayacaktır. Atılacak olan adımların boşa çıkması şeklinde yorumlanan bu rüya, olumsuz anlamlara sahiptir. Rüyada Regl Döneminde Kuran Okumak Rüyada regl döneminde Kuran okumak; rüya sahibinin hoş karşılamayacağı bir durumla karşı karşıya gelmesi olarak yorumlanmaktadır. Rüya sahibi kendini savunmak zorunda kalacak ve aklamaya çalışacaktır. Kesin çözüm bulan rüya sahibi, yine de bu durumdan kurtulamayacaktır. Rüya sahibinin hakkında dedikoduların yapılacağını belirtmek de mümkün olabilir. Uzun bir süre kendine gelemeyecek olan rüya sahibi, çok üzülecektir. Rüyada Kuran Okumaya Çalışan Birinin Görülmesi Rüyada Kuran okumaya çalışan birinin görülmesi; olumlu adımların atılmasına işaret eder. Rüya sahibinin yaşamının da bu şekilde iyi yerlere gelmesi mümkün olacaktır. Birinden görülecek yardım şeklinde de tanımlanan bu rüya, iyi bir yolda olduğunun habercisidir. BİR BAŞKA YORUMBir kimsenin rüyada Kur'an-ı Kerim'i doğru olarak okuduğunu okuyormuş olduğunu görmesi, mal ve mülkünün artmasına, eğer fakirse, mal ve mülke kavuş­masına işarettir şeklinde yorumlanır. Kur'an-ı Kerim'i rüyasında güzel bir sesle okuduğunu veya okuyormuş olduğunu görmesi, Cenab-ı Allah'ın affına mazhar olacağına ahirette büyük bir dereceye nail olacağına erişeceğine işarettir. Bir kimsenin rüyada Kur'an okunması caiz olmayan bir yer­de Kur'an-ı Kerim okuduğunu ve okunduğunu ve dinlediğini görmesi, dininde noksanlık olduğuna işarettir. Rüya sahi­bini, bu halinden tövbe etmesi ve kendisini düzeltmesi, inancını doğrultması gerektiğine işaret eden bir uyarıdır. Rüyasında Kur'an-ı Kerim'i baştan sona okuyup hatmetti­ğini bitirdiğini gören kişi, imanla öleceğine ve sonunun akıbetinin hayırlı olacağına işarettir denilmiştir. Hafız olmadığı halde, rüyada kendisinin hafız olduğunu hafızmış olduğunu görmesi, büyük bir hayra nail olur. Baş­kasının okuduğu Kur'an-ı dinlediğini gören kimse, Kuran'ın emirlerine uyduğuna işarettir. Rüyasında Kuran'ın yarısını okuduğunu görmek, onun öm­rünün yarıya geldiğine işarettir şeklinde yorumlanır. Hasta olan bir kimse, rüyada Kur'an'dan bir ayet okuduğu­nu fakat, hangi ayet olduğunu bilmediğini görse, şifa bula­cağına, hastalıktan kurtulacağına, üzüntüsünün gideceği­ne işarettir. Rüyasında genellikle ölü ve ölüler üzerine okunması adet olan surelerden birini veya bir kaçını okuduğunu görmek, hastası varsa veya kendisi hasta ise, onun hastanın ölü­müne işarettir şeklinde yorumlanır. Kişinin rüyada Kuran'ın rahmet ayetlerinden birini oku­duğunu görmesi, büyük bir hayra nail olacağına, işarettir. Azap ayetlerinden birini okuduğunu görmesi, Cenab-ı Hakk'ın korkutmasına ve azabına işarettir ki, bu bir uyarı­dır şeklinde yorumlanmıştır.

kuran okurken aglamak ne anlama gelir